Iniciación coronación del Ori en el templo sacerdocio Obaife.
Iniciación - La ceremonia de iniciación o asentamiento “Coronación” del Orí u Osha en nuestro “ilé” Templo o sacerdocio Obaife religión Yoruba ancestral.
1 - Nuestro máximo guía espiritual Sr. José A. Montoya “Obaife” iniciado en la regla de Osha ancestral cuenta con 68 años de iniciado hasta la fecha año 2025 en la regla de Osha y Palo Monte, ha coronado a 336 trescientas treinta y seis personas hasta el año 2001.
Estas son las directrices y reglas para las iniciaciones en Osha.
A partir del 2025 solamente se llevarán a cabo iniciaciones basadas en las liturgias ancestrales africanas de la región Yoruba en Nigeria y no cómo se lleva a cabo en la actualidad fuera del territorio nigeriano Yoruba, no obstante, igualmente cualquier ritual que descienda de Nigeria y sea considerado fuera de la filosofía religiosa de nuestro máximo guía espiritual José A. Montoya “Obaife” y éste lo catalogue cómo no lógico, o debido a la antigüedad de las prácticas y liturgias religiosas igualmente denigrante o perjudicial a la espiritualidad o los creyentes, o considerado un acto de ignorancia brutal no adaptado a la realidad de la pos modernidad de nuestros días o tiempo, serían eliminado de los rituales, cómo es el ejemplo que involucra los sacrificios de animales o cualquier otro sensible que denigre o perturbe la sensibilidad humana de los religiosos.
Al usted haber leído esta información y si solicita ser iniciado en nuestras prácticas Yoruba, usted ha aceptado estar de acuerdo en nuestra forma y filosofía de practicar nuestra fe únicamente de la forma y manera que la indique y enseñe nuestro máximo guía espiritual Sr. José A. Montoya “Obaife”.
Procedimiento litúrgico para la coronación del Oro o iniciación.
A - El solicitante para ser iniciado es responsable de todos los gastos general en el que incurra durante su iniciación y aquellos posteriores que sean indicado por las deidades y espíritus de luz o superiores, y aquellas ceremonias que correspondan a la continuidad para completar la iniciación, aquellos obligatorios o necesarios porque hayan sido marcados u orientados por las Deidades o espíritus.
B - La persona que solicita ser iniciado coronación del Ori o asentamiento, tendrá que recibir primero “Las deidades guerreros” que se componen de “Elebba, Oggún, Oshosy Deidades dentro del recipiente en que vive Oggún y Osun, esto no incluye el caracol los cuales serán recibidos únicamente en la coronación, estas deidades pueden ser adelantadas o entregadas el mismo día de la coronación, no serán reconocidos los guerreros que no hayan sido entregados por nuestro templo (Otras orientaciones pueden aplicar)
C - Solamente se coronará el día de la iniciación y se recibirá la Deidad que regirá en el Orí del iniciado “Padre o madre”, igualmente recibirá la Deidad que fungirá cómo Deidad madre o padre en dependencia de la Deidad que haya sido coronada, si es una Deidad considerada varón le será coronada pues recibirá una Deidad hembra cómo “Madre” acompañante o viceversa. Esto puede cambiar si la Deidad que haya sido coronada exija un reforzamiento con alguna otra Deidad cuando se interpreta el Itá o cualquier registro o Ebó de entrada antes de la iniciación. “Otros detalles se le explicará al futuro iniciado en el momento en que presente los derechos para la iniciación”
D - Las reglas que deberá seguir posterior a la iniciación serán indicadas al iniciado, alguna antes de la inacción otras después de la iniciación, estas incluyen el comportamiento del Iyawuo y sus deberes así cómo prohibiciones durante el Iyawuoraje que igualmente será diferente en muchos aspectos a la forma que se llevan en la actualidad.
E - La persona que solicita la iniciación solamente se regirá por la forma de nuestras liturgias y reglas, y no podrá comparar ni igualar nuestras ceremonias con otras fuera de nuestro templo, ni podrá estar escuchando ni aprendiendo de orientaciones de personas que no sean considerados nuestros sacerdotes y basados en nuestra liturgias establecidas por nuestro máximo guía espiritual Sr, José A. Montoya “Obaife”.
F - El iniciado es responsable de sus vestimentas incluyendo el traje del día considerado del medio o del trono, incluyendo el de sus soperas entre otros que el iniciado solicite cómo lujo fuera de los parámetros normales de la iniciación.
G - La persona que solicita la iniciación no puede tener ninguna otra iniciación ni adorara Deidades que hayan sido entregadas por otras personas ajenas a nuestro templo, aceptará y estará de acuerdo de renunciar a todo lo que haya obtenido fuera de nuestro templo antes de ser iniciado, ni nuestro templo ni su máximo guía espiritual ni sacerdotes del templo reconocen ninguna otra iniciación que haya recibido con anterioridad el solicitante, será un nuevo destino espiritual, nueva vida religiosa, respetando todas nuestras reglas y mandamientos.
H - Los derechos y gastos de iniciación varían en dependencia de la Deidad a coronar o ceremonias imprevistas que se tengan que llevar a cabo antes o después de la iniciación o aquellas consideradas necesarias para ser iniciado.
I - La persona iniciada recibirá enseñanzas liturgias físicamente en presencia o participando únicamente cuando se le sea indicado o solicitado.
J - Para discutir el proceso de la iniciación con el sacerdote Máximo guía espiritual del templo “Obaife” la persona tendrá que haber presentado todos los derechos y “Costos” generales", a partir de ese momento y haber sido presentado los derechos y costos generales, estos no tendrán devolución por ningún motivo que se trate ni justificación de ninguna índole.
K - Si un interesado en ser iniciado desea orientación antes de presentar los derechos para la iniciación, tendrá que pagar el derecho establecido para ese tipo de orientación o asesoría considerado pago de derecho por asesoría.
Otras reglas y orientaciones pueden aplicar sin previo aviso públicamente o verbalmente en presencia y aquellas sólo para iniciados o previas a la iniciación no públicas.
Cualquier error gramatical ortográfico de interpretación no aplica para justificar algo contrario a estas reglas y orientaciones, ya que la última palabra y única respetada por encima de todas las reglas y orientaciones son las del Máximo sacerdote general supremo Sr. José A. Montoya "Obaife" “Fundador” de nuestra iglesia, templo y filosofía” o aquél que le sustituya después de su desaparición física y que corresponde igualmente al ciclo de sustitutos por la eternidad.
Otras reglas e información serán publicadas.
Contacto Templo (754) 232-0775 WhatsApp (7542320775)
Cómo hacer Santo o coronar Osha en ausencia, un secreto ancestral poco conocido.
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